نمایش موارد بر اساس برچسب: روح الله موحدی
20 فروردين 1397

 آیا در جامعه‌ای کثرت‌گرا که مشخصه آن وجود تنوع و اغلب تعارض در بین اعتقادات دینی است، ممکن است برداشت‌های دینی از خوبی و درستی، مبنای مشروعی برای عقاید سیاسی باشد؟ آيا اختلاف‌نظر دینی پایدار با این اعتقاد مسیحیان و بسیاری از دیگر خداباوران سازگار است؟ تمرکز این نوشتار بر چالش معرفت‌شناختی‌ای است که اختلاف‌نظر دینی به وجود می‌آورد.

20 فروردين 1397

 آیا در جامعه‌ای کثرت‌گرا که مشخصه آن وجود تنوع و اغلب تعارض در بین اعتقادات دینی است، ممکن است برداشت‌های دینی از خوبی و درستی، مبنای مشروعی برای عقاید سیاسی باشد؟ آيا اختلاف‌نظر دینی پایدار با این اعتقاد مسیحیان و بسیاری از دیگر خداباوران سازگار است؟ تمرکز این نوشتار بر چالش معرفت‌شناختی‌ای است که اختلاف‌نظر دینی به وجود می‌آورد.

09 اسفند 1396

توهم انگاری یعنی باور به اینکه «جهان» صرفاً واقعی به نظر می‌رسد. حواسمان ما را فریب می‌دهند. توهم انگاری با انکار وجود شر، مسئله شر را حل می‌کند. توهم انگاری وجود خدا را تصدیق و وجود شر را انکار می‌کند؛ درحالی‌که خدا ناباوری وجود شر را تصدیق و وجود خدا را انکار می‌کند. خداباوری وجود هر دو را تصدیق می‌کند، اما تناقض بین آن دو را نمی‌پذیرد.

 

07 اسفند 1396

باید بین دو نوع شکاکیت درباره امکان داوری های اخلاقی دارای اعتبار آفاقی، تفکیک قائل شویم. شکاکیت درونی و شکاکیت بیرونی. با اینحال تنها نوع معقول از شکاکیت اخلاقی شکاکیت اخلاقی درونی است.

 

 

29 بهمن 1396

انواع مختلفی از دیدگاه های تکاملی وجود دارد که می توان گفت برای خداوند نقشی قائل می شوند. در واقع، درباره اینکه خداوند چگونه با تکامل ارتباط پیدا می کند، برداشت های مختلفی وجود دارد.

29 بهمن 1396

منتقدان [کتاب مقدس] عموماً فصول نخستین سِفر آفرینش را اسطوره قلمداد میکنند. با وجود این، کتاب مقدس آدم و حوا را انسانهای حقیقی معرفی میکند که دارای فرزندان حقیقی بوده اند و نسل انسانها به فرزندان وی منتهی میشوند.

16 بهمن 1396

 

روح الله موحدی

 

جناب آقای روح الله موحدی
پژوهشگر گروه گفتگوی ادیان

12 بهمن 1396

تمایز واقع/ارزش گویای این است که اخلاق هنجاری نهایتاً نوعی مراقبه انفسی است که نمی‌توان آن را برحسب صدق و کذب، ارزیابی کرد. از دیدگاه اخلاق پست‌مدرن و برخی نظام‌های اخلاقی اواخر قرن بیستم اخلاقاً نادرست است که ارزش‌ها را امور واقع بدانیم، یا ماهیت گرانبار از ارزشِ اظهارات و داوری‌های ناظر به‌واقع را پنهان کنیم.

 

12 بهمن 1396

 

یکی از مسائلی که متفکران مسلمان در حوزه اخلاق اسلامی بدان پرداختند این بود که چگونه از سعادت به گونه ای حرف بزنند که برای همه در دسترس باشد. فارابی و ابن سینا تلویحاً گفتند که مسیر توده ها به سوی رستگاری از طریق دین و اخلاق است، در حالیکه مسیر فیلسوفان به سوی رستگاری از طریق فلسفه است.

 

14 بهمن 1396

 آیا در جامعه‌ای کثرت‌گرا که مشخصه آن وجود تنوع و اغلب تعارض در بین اعتقادات دینی است، ممکن است برداشت‌های دینی از خوبی و درستی، مبنای مشروعی برای عقاید سیاسی باشد؟ آيا اختلاف‌نظر دینی پایدار با این اعتقاد مسیحیان و بسیاری از دیگر خداباوران سازگار است؟ تمرکز این نوشتار بر چالش معرفت‌شناختی‌ای است که اختلاف‌نظر دینی به وجود می‌آورد.