10 مهر 1397

 شورای پژوهشی مجتمع

مصوبات جلسه 63 ام

تاریخ 07/ 07/ 1397

10 مهر 1397

 شورای پژوهشی مجتمع

مصوبات جلسه 62 ام

تاریخ 31/ 06/ 1397

10 مهر 1397

 شورای پژوهشی مجتمع

مصوبات جلسه 61 ام

تاریخ 17/ 06/ 1397

10 مهر 1397

مطالعه و بررسی روایات نشان‌دهنده‌ی تکثر و تنوع دیدگاه­ها درباره­ی موضع معصومین در برخورد با مسئله اجتهاد است. پرسشی که این مقاله درصدد پاسخ‌گویی به آن است این است که معنای اجتهاد در تاریخ هزار و چند سده­ای خود چه تطوراتی را تجربه نموده است؟ و اینکه این تطور معنایی تا چه اندازه متأثر از محیط فرهنگی و اجتماعی و پارادایم­های فقهی بوده است؟ 

 

04 مهر 1397

تفاوت‏هاى زن و مرد همواره از منظر نقش و جایگاه اجتماعی‌شان و متقابلاً برخورداری از حقوق و مزایا موردبحث بوده است؛ اما مسئله‌ی اساسی¬تر نگاه جامعه به زن است که اهمیت دارد؛ زیرا همین نگاه است که جایگاه او را در جامعه تعیین می‌کند. علامه سید محمدتقی مدرسی در برخی از آثارشان به‌صورت پراکنده و در برخی به‌صورت مبسوط به وضعیت زن و چالش‌های جهان معاصر و دغدغه‌های دینی زن پرداخته که در اینجا ما به تشریح آراء ایشان می‌پردازیم. 

 

04 مهر 1397

موعودگرایی یا انتظار برای یک منجی آخرالزمانی در بسیاری از ادیان بزرگ جهان پدیده¬ای شایع است. دراین‌بین دین یهود و متن مقدس آن یعنی تورات به‌طور خاص به منجی توجه ویژه¬ای کرده است. پیش از اسارت قوم یهود و آوارگی آنان توسط آشوریان، اندیشه ظهور منجی در ادبیات مذهبی، غیرمذهبی، اساطیر و افسانه‏ ها و روایات مکتوب و شفاهی بنی‌اسرائیل جایی نداشته است. در این یادداشت پیشگویی‌های انبیاء‌ را در مورد منجی بررسی خواهم کرد.

 

02 مهر 1397

مطالعه و بررسی روایات نشان‌دهنده‌ی تکثر و تنوع دیدگاه­ها درباره­ی موضع معصومین در برخورد با مسئله اجتهاد است. پرسشی که این مقاله درصدد پاسخ‌گویی به آن است این است که معنای اجتهاد در تاریخ هزار و چند سده­ای خود چه تطوراتی را تجربه نموده است؟ و اینکه این تطور معنایی تا چه اندازه متأثر از محیط فرهنگی و اجتماعی و پارادایم­های فقهی بوده است؟ 

 

02 مهر 1397

مطالعه و بررسی روایات نشان‌دهنده‌ی تکثر و تنوع دیدگاه­ها درباره­ی موضع معصومین در برخورد با مسئله اجتهاد است. پرسشی که این مقاله درصدد پاسخ‌گویی به آن است این است که معنای اجتهاد در تاریخ هزار و چند سده­ای خود چه تطوراتی را تجربه نموده است؟ و اینکه این تطور معنایی تا چه اندازه متأثر از محیط فرهنگی و اجتماعی و پارادایم­های فقهی بوده است؟